อ. พระศาสดา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 16 / 67

ธรรมะเพื่อประช ปชาบดีเถรี ผู้รัตตัญญู (๑) พระเจ้าจักรพรรดิไม่ แต่ข้าพระองค์ปรารถนาความเป็นเลิศ แห่งภิกษุณีผู้เป็นรัตตัญญู” พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงสอดส่องดูด้วยอนาคตังสญาณ ว่าความปรารถนาของธิดานั้นจะสำเร

บทความนี้เล่าถึงชีวิตและบทบาทของปชาบดีเถรีผู้รัตตัญญู ผู้มีความปรารถนาในการเป็นเลิศในสงฆ์และจะได้เป็นพระมาตุจฉาบำรุงพระพุทธเจ้า พระโคดม ซึ่งถือเป็นเหตุการณ์ที่สำคัญในพระพุทธศาสนา เมื่อพระผู้มีพระภาคเจ

ธรรอประชา ขยัน ถูกเวลา นำพาสู่ความสำเร็จ ៩៤ พระภิกษุสาวกของพระบรมศาสดาเลย” ขณะนั้น พระศาสดา เสด็จมาและตรัสถามว่า “ภิกษุทั้งหลาย พวกเธอสนทนากัน เรื่องอะไร” พระภิกษุกราบทูลถึงเรื่องราวที่กำลังสนทนากัน พ

เรื่องราวนี้เล่าถึงพระโพธิสัตว์ในอดีตที่ได้เป็นอำมาตย์แก้วของพระเจ้าพรหมทัต ที่มีนิสัยเกียจคร้าน พระโพธิสัตว์พยายามหาวิธีให้พระราชาสำนึกถึงความสำคัญของความขยัน โดยใช้ตัวอย่างจากสัตว์ เพื่อให้พระราชาเห

ธรรมะเพื่อประชาช อย่ามองข้าม การปฏิสันถาร ๓๔๕ พระศาสดา ในพระธรรม ในพระสงฆ์ ในสิกขา ในสมาธิ ในความไม่ประมาท จักไม่เคารพในปฏิสันถาร ข้อนี้ ไม่เป็น ฐานะที่จะมีได้ ภิกษุเคารพในพระศาสดา ในพระธรรม ในพระสงฆ์

บทความนี้เสนอแนวคิดการเคารพในพระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์ ซึ่งเป็นฐานหลักในการปฏิสันถารที่เชื่อมโยงกับการศึกษาศีล สมาธิ และความไม่ประมาท ความเคารพถือเป็นคุณธรรมสำคัญที่นำไปสู่การเจริญเติบโตในชีวิต ใ

ธรร โกรธกันไปทำไม ๔๔๔ เมื่อเขาบรรลุธรรมเป็นพระโสดาบันแล้ว พระศาสดา ทรงให้เขาถือบาตร และพาไปบ้านของอ๋ามาตย์อีกคนหนึ่ง อ๋ามาตย์นั้นออกมาเชื้อเชิญว่า “ขอเชิญเสด็จเข้าไปเถิด พระเจ้าข้า” แล้วทูลเสด็จเข้าไป

เนื้อหานี้เล่าเรื่องการบรรลุธรรมของอำมาตย์ที่เกิดความขัดแย้งกัน แต่หลังจากที่พระศาสดาทรงสอนและประทานความเมตตาแก่เขาทั้งสอง พวกเขาสามารถที่จะขอโทษซึ่งกันและกันและสร้างความสามัคคีในกลุ่มได้สำเร็จ เป็นกา

Dsuem ประชาช อย่าให้เกิดอาการน้อยใจ ๔๖๓ แล้วทูลเรื่องราวทั้งหมดทันที จากนั้นทรงตรัสถามว่า “ข้าแต่ พระผู้มีพระภาคเจ้า ในอดีตกาล เคยเกิดเรื่องเหมือนที่เกิดขึ้น กับข้าพระองค์หรือไม่” พระบรมศาสดาทรงปรารถน

เนื้อหาเกี่ยวกับการตักเตือนพระราชาโดยพระบรมศาสดา ซึ่งส่งเสริมให้พระราชาเห็นความสำคัญของผู้ที่เคยมีอุปการคุณในอดีต ผ่านเรื่องราวของพระโพธิสัตว์ที่เป็นปุโรหิตของพระเจ้าธนัญชัย และการศึกษาของพระโพธิสัตว์

ธรร อานิสงส์ถวาย บัลลังก์ ทองแสนตัว ๓๒๖ การปฏิบัติธรรมเจริญสมาธิภาวนา เป็นกรณียกิจ กิจที่ ควรทำอย่างยิ่ง เพราะเป็นหน้าที่หลักของทุกๆ คน ที่จะทำให้ เข้าถึงความสุขที่แท้จริง เข้าถึงพระรัตนตรัยภายในตัว ห

การปฏิบัติธรรมเจริญสมาธิภาวนาเป็นกิจที่ควรทำเพราะนำไปสู่ความสุขที่แท้จริงและการเข้าถึงพระรัตนตรัยภายในตัว ธรรมกายเป็นแหล่งรวมความสุขและบริสุทธิ์ที่ไม่มีทุกข์ เจริญสมาธิจะทำให้ชีวิตเรามีแต่ความสุขตลอดเ

ธรรมะเรll อานิสงส์ถวายม้าอาชาไนย ๓๔๗ ท่านต้องเวียนว่ายตายเกิดเรื่อยมา จนมาถึงในสมัย พระสัมมาสัมพุทธเจ้าของเรานี้ ท่านได้บังเกิดในเรือนมีตระกูล แห่งหนึ่ง สมบูรณ์ด้วยมหาสมบัติมากมาย พาหนะก็มีสมบูรณ์ พร้

เนื้อหาพูดถึงการเวียนว่ายตายเกิดและอานิสงส์ของการถวายม้าอาชาไนยในสมัยพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อแสดงให้เห็นถึงผลบุญที่นำไปสู่การบรรลุอรหัตตผลและการเข้าถึงกายภายใน ผู้ที่เข้ามาศึกษารู้สึ

สมเด็จพระอริยวงศาคตญาณสมเด็จพระสังฆราช(กิตฺติโสภณมหาเถระ) ០០៨ สุจริต แต่วาจายังไม่สนิท และใจยังมุ่งเพื่อทุจริตอยู่ การทำก็ย่อมจะไม่เป็นสุจริตเรียบร้อย ตลอดไป ต่อพร้อมทั้งไตรทวารจึงจะสำเร็จประโยชน์ด้วย

เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของการประพฤติธรรมรวมถึงสหกรณ์ภายในชุมชนและการทำงานร่วมกันของสมเด็จพระสงฆ์และรัฐบาลเพื่อพัฒนาความเจริญรุ่งเรืองของประเทศ โดยวิจารณ์การจัดตั้งคณะรัฐบาลที่มีวัตถุประสงค์เพื่อความ

ประโยค๑ - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาค ภาคที่ ๒ อาขยาต และ กิตก์ - หน้าที่ 204 หนังสือ อ่านหนังสือ ต้องหมายรู้ด้วยปัจจัยที่กล่าวข้างหน้า [ปัจจุบันกาล] ๑) ปัจจุบันแท้ แปลว่า "อยู่ อุ, อห์ ธมฺม สุณนฺโต ปีที่ ส

หนังสือส่วนนี้เน้นการศึกษาเกี่ยวกับการใช้ปัจจุบันและอดีตกาลในภาษาบาลี มีการวิเคราะห์ความหมายของคำต่างๆ เช่น 'อยู่', 'เมื่อ', 'แล้ว', เพื่อนำเสนอการใช้ภาษาในบริบทที่ถูกต้อง การฟังเท่าที่พระศาสดาตรัสและ

นามา' ติ อาห. ประโยค๑ - อุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ - ประโยคเหล่านี้ ผู้เรียนจงแปลเป็นมคธ - หน้าที่ 33 ๔๐๖. ในสมัยหนึ่ง พระผู้มีพระภาค ตรัสเรียกแล้ว ซึ่งภิกษุ ท. ประทานแล้ว ซึ่งโอวาท ว่า "แน่ะภิกษุ ท.

บทความนี้กล่าวถึงการแปลประโยคต่าง ๆ ที่เกี่ยวกับคำสอนของพระพุทธเจ้าในเรื่องของการให้ทานและสำคัญของจิตใจที่ประณีตเมื่อทำบุญ ผ่านการสนทนาของอนาถปิณฑิกะและพระศาสดา ตลอดจนคำอธิบายเกี่ยวกับการแบ่งโภคทรัพย์

ประโยค๑ - อุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ - หน้าที่ 44 พระผู้มีพระภาค เห็นแล้ว ซึ่งอาชีวก คนหนึ่ง ในระหว่างทาง ถามแล้ว ว่า "ผู้มีอายุ ท่านรู้ ซึ่งข่าว ของพระศาสดา หรือ ?" อาชีวกนั้น บอกแล้ว ว่า "ผู้มีอายุ

เนื้อหานี้กล่าวถึงวิธีการที่พระมหากัสสปเถระได้ชักชวนพระอรหันต์ให้ทำการสังคายนาหลังจากการปรินิพพานของพระศาสดา โดยมีการหารือเกี่ยวกับวินัยและธรรม กับพระอุบาลีและพระอานนทเถระ ซึ่งได้มีการร้อยกรองธรรมด้วย

ประโยค๑ - อุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ - หน้าที่ 52 ก็ได้ ดังนี้: สตฺถุ นิสินฺนตฺถาย มชฺเญ อาสน์ ปญฺญาเปสิ เขาปูแล้ว ซึ่งอาสนะ ในท่ามกลาง เพื่อความเป็นที่นั่งแห่ง พระศาสดา. ประโยคเหล่านี้ ผู้เรียนจงแปล

เนื้อหาเกี่ยวกับประวัติของพระมหากัสสปเถระ ตัวตน มูลเหตุการบวช และความเป็นมาของพระองค์ และเรื่องราวในช่วงชีวิตเมื่อยังเป็นคฤหัสถ์ ในการที่มารดาบิดานำหญิงสาวมาสู่ขอเพื่อเป็นภรรยาให้แก่ท่านซึ่งท่านไม่ประ

การกุฎิรูปหนึ่งยังไม่มาเพียงใด ก็ไม่ทำสงฆรรมเพียงนั้น ก็เลย ในข้อย การรอคอยหาได้เป็นบุญของภิกษุผู้อยู่แรมนี้ไม่ แก การกำึงถึงการรอคอย (นั่น) เป็นบุญิ เพราะฉะนั้น ภิกษุผู้อยู่ นิรโรพพึงดำเนินอย่างนี้ว่

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการรอคอยและการมีส่วนร่วมของภิกษุในการทำสงฆ์ โดยเน้นความสำคัญของการเข้าร่วมกิจกรรมอย่างถูกต้องและเป็นที่เคารพในสงฆ์ รวมถึงตัวอย่างการใช้คำสั่งของสงฆ์ในกระบวนการนี้ หากภิกษ

ประโยค - อธิบายบทสไลด์อาณาจักร นามกิคิดิ และกริยากิคิดิ - หน้าที่ 86 อดีตกล ๑ ปัจจุบันกาล ได้แก่ กาลเกิดขึ้นเฉพาะหน้า ซึ่งแปลว่า "อยู่" เช่น ทำอยู่ พูดอยู่ เป็นต้น อดีตกล ได้แก่ กล่วงไป แล้ว ซึ่งแปลว

เนื้อหาเกี่ยวกับการแบ่งประเภทของกาลในภาษาไทย โดยเฉพาะการศึกษากาลภายในบทสไลด์อาณาจักร นามกิคิดิ และกริยากิคิดิ อธิบายว่าปัจจุบันกาลแบ่งออกเป็น ๒ ประเภท ได้แก่ ปัจจุบันแท้ ซึ่งแสดงถึงการกระทำที่กำลังดำเ

ประโยค - อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม 1 - หน้า 11 ขึ้นชื่อว่าความไวพร้อมกับเจ้า [ไม่มีละ] อ. หลังนี้ เมี่ยมินบาด คือ สทุธิ แต่งประธาน คือ คมน์ ก็นับอนุโลมเข้าในนาม- พายางค์ [คุณ] วิศรฑุ ฤทธิ์ตา, [ มม สงคำ

เนื้อหานี้พูดถึงความสัมพันธ์ของพายางค์ในกรียา มีการอธิบายเกี่ยวกับความไวและคุณสมบัติที่ส่งผลต่อการแต่งประธาน รวมถึงการแบ่งแยกประเภทของพายางค์ตามคุณสมบัติที่มีในนั้น โดยยกตัวอย่างพระศาสดาและคำสั่งสอนใน

ประโยค - อธิบายอากาศสัมพันธ์ เล่ม ๓ - หน้า ๑๓ เกริยากิตที่ใช้คุมพากย์ตอนหนึ่ง ๆ ก็นับเป็นพากย์หนึ่ง ๆ อุ. คำ เม ะกล้; ออกไป เม ปาป. [ สมุนทิวิ. /๑๕๐ ] กุฎดอ้นเราทำ แล้ว บาปอันรามได้แล้ว. แม้ตอนกริยาพ

เนื้อหานี้อธิบายถึงอากาศสัมพันธ์ที่แบ่งเป็น 5 ประเภทตามวรรณ และวิธีการใช้กริยาในการคุมพากย์ การจัดเรียงและการขายายประธานตามนักวรรณกรรมที่กล่าวถึง รวมถึงตัวอย่างพากย์ที่เกี่ยวข้อง ซึ่งมีความสำคัญในการเ

ประโยค - อธิบายวากยสัมพันธ์ เล่ม ๑ หน้า ที่ 14 กิริยาพากย์คำ สุตฺตา ลาเกติ นิสสาย อนุชวน วิหรณโต, พายัพ อิสลา เยติ อิม ชมมเทสนํ ภิญฺญูชี ปุณฺปปญฺหา อารทูกฺ กลสํ ภควัณ กริส ภิญฺญูสมปริจจาส สาเกติ ปีญฺ

เนื้อหาเกี่ยวกับวากยสัมพันธ์และเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในสาเกตเมื่อพระผู้มีพระภาคเสด็จเข้าไปบิณฑบาต พร้อมการพูดถึงคำสอนของพระศาสดาที่สามารถนำไปตีความและศึกษาต่อได้ นอกจากนี้ยังมีการอ้างอิงถึงตัวอย่างของพร

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๑ - หน้า ๑๕๖ ปชิป. ที่ชื่อว่าวิกิตติ ตกติา มีอธิบายเช่นเดียวกับบทคุณาที่เป็นวิกิตติวัต.อ. อสุนฺโมติ วิจ ฑวา.[ สถาน ๒/๒ ] 'เป็นเหมือนไม่มีเห็นอยู่' ที่ชื่อว่าวิกิตติสม

เนื้อหานี้เน้นการอธิบายความสัมพันธ์ในบริบทของวิกิตติและวิสสน โดยอธิบายถึงอาการต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับคำเหล่านี้ พร้อมทั้งยกตัวอย่างการใช้ในบริบทต่างๆ ของการศึกษาในวิชาที่เกี่ยวข้อง โดยจะมีการอ้างอิงถึง

ประโยค- อธิบายว่าความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้า ๑๖๓ อันนี้ ประโยคลงคตะ ประโยคอนาธาร ประโยคลักษณะ กี้จิด เป็นพากย์คำหนึ่ง ๆ. (๑๑) จงพากย์ยาว ๆ ในลักษณะทุจริตถามเป็นตัวอย่าง สัก ๓ พากย์ คือ :- พากย์ที่ ๑ อv

เนื้อหาที่นำเสนอมุ่งเน้นการพากย์คำในลักษณะที่ต่าง ๆ โดยมีตัวอย่างการพากย์ยาว ๆ ที่ช่วยในการอธิบายความสัมพันธ์ในบริบททางพุทธศาสนา อาทิเช่น การบรรยายถึงพระศาสดาและธรรมเทศนาของพระพุทธเจ้าในเมืองสาเกต โดย

ประโยค (ค) - ปฐมสมันดาปาสถานแปล ภาค ๑ หน้าที่ 385 [ เปรียบด้วยแพทย์ผู้ไม่ฉลาดทำผ่าตัด ] แพทย์ผู้ไม่ฉลาด เรียบร้อยบางคลอง ซึ่งหัวฝีงไม่เกิดขึ้นมาแล้ว บอกว่า " มานี่แหง่ พอหาจำเริญ ! หัวฝีใหญ่อีกเกิดข

ในบทนี้พูดถึงการเปรียบเทียบระหว่างการรักษาในทางการแพทย์กับการปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนา โดยใช้ตัวอย่างแพทย์ที่ไม่ชำนาญในการทำผ่าตัด ซึ่งเน้นความเข้าใจในความสำคัญของการให้อภัยและการตระหนักถึงข้อผิดพลาดโ